籠子寨一峰獨秀

　　在鹽亭縣黃甸鎮三元場旁有一座山，山勢高峻雄居群峰之首，由于山形類似蠶蛹被稱為蛹子寨，因四川方言諧音之故，后來被稱為籠子寨。據傳此地為黃帝嫘祖結親之地。清末民初，鹽亭學者楊太虛曾在籠子寨設館授業，并在山腰的會仙觀著書立說，讓這座山名氣大增。

　　籠子寨海拔雖然僅有600多米，但在川北群山之中，仍然算得上較高的山峰。

　　□綿陽日報社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖

　　當地流傳習俗與嫘祖有關

　　籠子寨原名蛹子寨，據說因山形似蠶蛹而得名。相傳黃帝來到西陵后，但見西陵山清水秀，又聞嫘祖發明絲絹，且處事果敢，把部落治理得井井有條，相處一段時間之后，漸漸對嫘祖產生了愛慕之心。

　　一天，黃帝、嫘祖一行巡察到今鹽亭三元鄉籠子寨，嫘祖因感染風寒，便在山上住了下來。山上飲水不便，黃帝四處尋水，他走到坡北，見坡崖處的崖縫中有滴水，于是用劍斬開巖石，石下果然有清泉流出。黃帝令隨從在泉下挖一小坑，不久泉水積滿，清澈見底，掬一捧入口，但覺甘甜可口。于是，黃帝趕緊用陶罐裝回泉水，嫘祖飲后神清氣爽，病情大為好轉，起身下床，與黃帝慢步至山頂，遠見層巒迭嶂，眾山俯首，清風徐來，心曠神怡。

　　嫘祖與黃帝在山上小住了幾日，病愈后由岐伯作媒聯姻。從此，人們把籠子寨稱作“愛情寨”，把岐伯用山上的泉水和草藥調制的湯叫“愛情湯”。民間不知“愛情湯”中添加了什么草藥，就用當地出產的紅苕和醪糟加泉水熬制“愛情湯”。從古至今，當地人一直有用山泉水或醪糟湯解渴、提神、治病的習俗。

　　楊太虛曾經在此設館授業

　　從三元場出發，前行大約兩公里，就來到了前往籠子寨的路口，道路一旁邊立有縣級文物保護碑。

　　明末清初，當地為抵御兵匪，在山上以人工鑿成懸崖峭壁，只在東面留出一道石門曲徑而上，再筑起炮臺掩體，挖鑿一人多深的戰壕，修筑起防御兵災匪患的寨堡。寨堡周圍有9米高的石墻，從僅開的一道寨門進入后，沿數十級石梯曲轉而上，就來到了寨頂。在這里能清楚地看到，寨墻上有寬2米、深1米的土

　　建工事1道，山頂寨坪上幾十棵古柏掩映中，仍留有炮臺的痕跡。

　　清末民初，楊太虛隱居籠子寨設館授業。他的學生遍及鹽亭周圍七個縣，人數多達170余人。楊太虛一生好學，博覽群書，學識淵博。他精通醫道，長于經史，善詩詞，自己也著書立學。楊太虛所著的書籍種類較多，主要包括經史、醫學、文學等，他的書法也別具特色，尤其以草書著稱，觀之如龍蛇飛舞。在籠子寨的柏林邊，立于太虛亭一側的回文詩可見其風格。

　　關于會仙觀的神奇傳說

　　從籠子寨下山，遠遠地能望見對面山上的會仙觀。關于會仙觀，有一個神奇的傳說。

　　一千多年前，此地有一個窮書生名叫安柏，安柏博學多才，精通醫術，心地善良，常常從山上采回草藥為人治病療傷，為了方便采藥，他在這座小山上蓋了一個窩棚長期居住。一天黃昏，安柏背著一竹簍草藥，又饑又渴地回到窩棚前，看見8個乞丐正坐在草地上喝酒吃菜，看見安柏，乞丐們也拉著他一起坐下。安柏一看，乞丐們喝的是玉液瓊漿，吃的是山珍海味，心想這些酒菜一定并非來自正途，于是勃然大怒，拂袖而去。此時，身后忽然傳來一陣大笑，風聲大作，安柏回頭一看，乞丐和酒菜都不見了，幾縷青煙飄然而去。回到窩棚里躺下睡著后，安柏夢中見到了游歷至此的八位神仙，向他解釋了剛才的考驗，夸獎他窮不失志，并請他喝酒吃菜。天亮之后，安柏走出窩棚，遇見的鄉親發現他臉上的皺紋不見了，灰白的須發變青了，驚奇之下詢問，安柏將夢中奇遇如實相告。后來，為了感謝八仙的點化之恩，人們在這里建了會仙觀，這座山也就取名為安柏山。

編輯：李志